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　　仙游《百姓故事会》

　　第66期：雷姓

游洋镇龙溪村雷姓古厝、新楼并排

　　威武“冯翊”效精忠

　　一直以来，仙游雷姓便多居于我县钟山、游洋一带。而莆田雷姓较少。

　　雷氏图腾

　　雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来。由雨雷组成。雨像天穹（几为风的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙观照，雨下之田是雷鼓象形，周环以电光，是自然图腾的典型。

　　寻根问祖

　　雷蓝钟盘同源

　　雷姓，属于畲族一支。据记载，隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地。宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时开始大量出现于闽东、浙南等地的山区。各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的始祖盘瓠就葬在这里，并认为妇女的头饰扮成凤凰形式，就是为了纪念他们的始祖。

　　可见，仙游雷姓一族聚居在此已久，只是具体时间已经无法考证。游洋镇龙溪村的村民告诉记者，他们甚至比汉族更早来到龙山。一直以来，仙游雷姓便多居于我县钟山、游洋一带。而莆田雷姓较少。

　　关于雷姓的来源，传说上古时代，黄帝有个大臣叫雷公，精通中草药炮制，又长于医术，雷公后来建立了雷国，成为诸侯国之一，因此，他的子孙后代都以雷为姓。古代少数民族中，有改姓雷的，如羌族中就有改成雷姓的。

　　另外，雷姓与蓝姓、钟姓同源。龙溪村村民从福州市罗源县西兰乡大坪村《祖图谱序》记载中得知：畲家人的祖先育有三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，而现今只见蓝、雷、钟三姓家族后人，盘姓在清代一次海上迁徙中遇到台风失踪，如今台湾新竹有盘姓。

　　家风家训

　　雷氏家训

吾辈苦读，杏坛为师；

时逢盛世，家道康殷；

丙戌仲夏，新屋告竣；

珙壁迎面，宅院生辉。

规诫后侪，谨镌此训。

纵观青史，方正立身。

幼须勤学，莫负光阴；

勤能补拙，瘦土出金；

磨穿铁砚，唯诵负薪；

书读万卷，蟾宫折桂；

辈出精英，报国为民。

仕则清廉，民则贤德。

蓄积蕴养，乐道安贫。

温良恭俭，礼仪诚信；

博爱众生，常施善德；

务实正业，友睦乡邻。

陋俗不染，守法遵规；

身心清正，刚直为人；

学松高洁，效梅精神。

父母生养，恩如海深；

尊老爱幼，和谐温馨；

团结友爱，家和为贵；

光前裕后，宝慈昭德；

忠厚传家，光我雷门。

企吾后辈，谨从此训，

立身处世，铭刻于心。

　　领 衔

　　威武“冯翊”效精忠

　　雷姓系畲族，后代还流传并相信自己是“狗头族”的后代。传说畲族的始祖乃是古时某皇帝手下的一只神犬，名叫盘瓠。在国家危难时刻，神犬挺身夜袭，咬死了叛乱的番王，因此被皇帝招为三公主的驸马。它在新婚之夜告诉三公主，只要将他放进一只金钟内，7天之后，他就可以变成人的模样。想不到在第六天晚上，心急的公主揭开了金钟。赫然发现他的全身已经和人没有什么两样，只剩下头部保留狗的模样，驸马就成了“狗头人身”。

　　畲族是我国55个少数民族中人口数较少的一个，主要聚居在福建浙江等省和广东潮州的凤凰山区。凤凰山是畲族祖山，其始祖盘瓠就葬在这里，他也曾与妻子在此从事狩猎、农耕，以辛勤劳动创造美好生活。他们相继育有三男一女，分别姓盘、蓝、雷、钟，其中三子雷巨佑，封冯翊郡武骑侯。雷姓后代多以“冯翊”为堂号。

　　在我县游洋镇龙溪村福岭自然村，全部村民都姓雷，年老者还能倒背如流地讲述着关于狗头祖先的故事。据说，在解放前，畲族祭祖用的布旗上还会书写着“代天征番招有功为驸马”十个大字，这一传统习俗记录着畲族祖先光荣英勇的历史。

民族团结的印记

　　在改革开放初期，福岭自然村雷姓一族十分团结、勤劳，在农业生产中有着突出的贡献，1990年被中央民族事务委员会表彰为“全国民族团结进步先进集体”。说起这样一段令人骄傲的过去，宗亲雷宗荣一脸自豪，“那在当时确实很了不起，我们雷姓人虽然少但在乡里却是出了名的”。

　　在强大的主流文化包围下，畲族已与汉族基本同化，甚少差异。然而不知是因缘巧合，还是血脉基因的传承，近代以来，我县雷姓之后出现了不少忠义之士。福岭自然村，有这样一号英勇人物，让人们回忆起时，充满感激和敬佩。雷最（1907－1950年），1938年参加革命斗争，曾任闽中抗日游击队队员，参加了闽中革命根据地的抗日反顽游击战争。解放战争时期，历任闽中游击队队员、闽浙赣边区纵队闽中游击队队员，参加了闽中革命根据地的游击战争和配合主力部队解放闽中的作战。新中国成立后，调任仙游县人民政府工作人员。1950年4月在龙溪村被敌武装匪徒杀害，壮烈牺牲。

　　在钟山镇朗桥村社垅组，也有一个雷姓老游击队员。这天采访中，记者见到了已故老游击队员雷奋声的孙子雷学忠，说起自己的爷爷，70岁的他一脸悲伤。雷学忠告诉记者，在民国时期，爷爷雷奋声是这一带的保长兼教导员，明里为国民党卖命，暗地里却与地下党有着紧密的联系，用爷爷自己的话说是“黑面红心”。他一方面积极支持红军行动，家里还长年养猪、做米粉、种植庄稼等等，在物质上支持红军。上个世纪四十年代末，眼看着革命即将胜利，雷奋声的上线却不幸被抓，以至他与地下党断了联系。新中国成立以后，曾经当过保长的雷奋声被人们误解和嘲笑，后半生没有得到公正的待遇，最终带着愤恨和遗憾离开人世。上个世纪八十年代，平反冤假错案工作在全国范围内展开，还实事求是地复查和纠正了地下党历史遗留问题，雷学忠慷慨激昂，根据爷爷的遗言四处寻找证人，并写信给当时地下党的有关领导、仙游人张兆汉。雷学忠在信中倾情讲述祖父生前事迹，以及之后所受的冤屈，恳请组织上为祖父平反。

　　令人激动的是，组织上经过调查很快就给予了答复，同时追加雷奋声同志为老游击队员，颁发证书及凭证。“想想我阿公的一生，为党和人民付出了那么多，到死都没有得到人民的谅解，如今我终于了却他生前的心愿。”提起平反一事，雷学忠遗憾之余多了一丝欣慰。

　　凡人优品

　　· 雷玉喜放弃生意做父亲最强靠山 ·

　　古人云：孝子之养也，乐其心，不违其志。孝顺，是中华民族的传统美德，中国人民对于孝道文化历来都很重视。游洋镇龙溪村雷玉喜为照顾患病父亲，放弃经营多年的生意感动了邻里街坊。

　　回忆父亲患病的往事，雷玉喜告诉记者，在父亲雷明忠2012年被确诊为胃癌晚期的那一晚，他失眠了。但他很快作出决定，再困难也要带父亲看病，他要成为父亲最坚强的靠山。于是，他毅然放弃了红火的小吃生意，回到家中，带父亲到厦门做了手术。

　　虽然他还有两个已经嫁出去的妹妹，但是家中的重担已然落在雷玉喜肩上。“百善孝为先，要懂得知恩图报，孝顺老人。”雷玉喜回忆，父亲会经常跟他念叨这些“大道理”。直到在照顾患重病的父亲之后，雷玉喜才更加体会到这些话的背后，为人子、为人父的担当。原本以为做了手术，父亲的病情就能好转，但是，好景不长，父亲的病情再度恶化。他又带着父亲到市区医院做了6次的化疗，第一次化疗期间，父亲脾气变得易怒暴躁。看着父亲一改往日的温厚，雷玉喜心里很难过，但是他只有更细心安抚父亲，让他心情变得愉悦。

　　“父亲最终还是没能战胜病魔。”雷玉喜说道，在父亲临终前的最后三个月里，他每天都被疼痛折磨得无法入睡，即使他隔三差五驱车从钟山集镇接医生回来给他挂点滴也无济于事。父亲去世后，周围的人常常称赞他，但他觉得孝养父母本来就是应该做的事，自己也只是做好了一个儿子该做的事。

　　· 革命老兵雷元模 忆苦思甜话满足 ·

老人回忆激情燃烧的岁月

　　在钟山镇湖亭村向前小组，住有一位93岁的老游击队员，叫雷元模，他经历了近百年的历史风雨，如今依然精神矍铄、乐观开朗。

　　回忆起曾经当兵打游击战的往事，雷元模十分激动。他告诉记者，他8岁父亲就去世了，12岁的时候母亲也过世了，家里还有一弟一妹，年纪轻轻的他就到仙游师范打杂工。1948年，在学校激进老师和学生革命热情的鼓舞下，他也走上了革命的道路。

　　雷元模回忆，朗桥九天宫战是他们一场以少胜多的漂亮战役。当时，九天宫是革命军秘密开会的基地，有一个断手的卖炭挑夫每天都会在九天宫附近一个休息亭落脚，因为见挑夫生活窘迫，他们常常给挑夫送上一碗羹汤。有一次，国民党军部队抵达朗桥村一家饭馆，谈论着夜晚准备围剿九天宫的事。在一旁休息的挑夫得知这个消息后火速离开赶路，并告知他们做好作战准备。游击队伍变被动为主动，打了对方个措手不及，最终他们一百余人把国民党军三四百人打得落荒而逃。

　　解放战争胜利后，雷元模还担任过共青团钟山镇书记、游洋党校校长，带领大家修路、造桥、建水库。如今，93岁高龄的他已经是子孙满堂，儿孙也非常孝顺，但他的生活依然过得简单朴素。在他眼中，现在的生活相比以前已经好很多，他说，人的一生要学会满足，忆苦思甜，珍惜当下才是硬道理。

　　民族遗风

　　不睡大床 不吃狗肉

曾经的板床变成置物架

　　因为雷姓在仙游是小姓，总人口尚不足千人。因此，生活习性、行为习惯几乎与汉族人无异。但是少数民族的传统文化在悠久的历史长河中沉淀，被同化也并非一朝一夕的事。

　　日前，在钟山镇、游洋镇走访中，记者了解到，建国以前雷氏一族中存在着一些少数民族特有的风俗习惯。

　　在游洋镇龙溪村，老人雷宗柏告诉记者，在他小时候，祖母辈的女性还佩戴着畲族的服饰。大多是用自织麻布制作，有黑蓝两色，腰间还束一条花腰带。衣服是右开襟，衣领、袖口、右襟多镶有彩色花边，绣有各种花卉、鸟兽及几何图案，五彩缤纷，十分好看。 畲族妇女的装饰要数发式最为引人注目。特别是已婚妇女，她们有将头发从后面梳成长筒式发髻，像一个鸡冠形的帽子扣在后脑勺上，发间用绒线环束。“以前一般是大喜日子、出门或节日时才这样穿戴，去世了也戴好入棺。”雷宗柏说，解放以后，受到汉族文化的影响，许多妇女认为穿着这样另类且复杂的服装出门有些引人注目，便渐渐不再承袭，因此，现在雷姓家族里几乎找不到一件畲族服饰。

　　在钟山镇朗桥村，改革开放以前，族内还有不睡大床铺的习惯，只睡将床板放在椅子上面搭成的简易床或打地铺。据族人介绍，这是因为祖上说过，他们是狗头王的后代，狗头家族有不睡床铺的风俗。如今，有族人家里还放着当年使用的简易板床，只是如今它们被当成了置物架。

　　更值得一提的是，这里的许多雷氏人都有一个共同的习惯，那就是不吃狗肉。这也与“狗头王”的传说有千丝万缕的关系，“祖上流传狗先祖的故事，所以，冥冥中都有些忌讳。”今年40多岁的雷铁雄说道。

　　采访手记

　　传承保护

　　少数民族文化

雷姓人聚在一起

　　畲族是我国人口较少的民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。雷姓也是畲族中的一大姓氏，本期“百姓故事会”记者一行来到游洋镇龙溪村、钟山镇朗桥村，本想体验一下畲族的历史文化，殊不知扑了个空。

　　村里七旬老人雷宗相说，自他懂事以来，畲族所遗留下来的传统习惯基本已经将近遗失，受汉族人影响，现在逢年过节都跟随当地人过习俗。在他印象中，畲族人的特色着装也从他奶奶那一代人之后消失，现在来到这个村庄，除了姓氏再也找不到可以挖掘畲族文化的根据了。

　　如今社会发展较快，随着城市化进程推进，农村和城市拉近了距离，少数民族文化传承和保护也遇到巨大的挑战。每个民族都有自己的语言，虽然没有具体的文字，但是它是传统文化的瑰宝。从少数民族的服饰、金银首饰上，我们都可以深入了解一个民族的发展历程。如果没有很好的保护，下一代人可能就渐渐的忘记了民族的传统文化。

　　多元一体的中华民族文化，是由众多各具特色的地域文化构成，地域文化呈现了中华民族文化博大精深，又以它们各自鲜明的个性，使中华民族文化更加异彩纷呈。仙游虽然不是一个少数民族群居的地方，但是我们也应该通过多方位、多层次的宣传，与新时期的发展结合起来，提高少数民族对自己文化的归属感认同感，增强群众对少数民族文化的认知度。

本期文图：今报记者 陈慧贞

黄剑普 彭丽程 傅斯威

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